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主题特点：
创制性义务的确立，是个人信息国家保护义务理论采纳基本权利间接效力说的必然结果。
如果本土改良方案仍然基于法教义学的位阶适用的逻辑，那么我们想要论证本土实践的合理性就是不可能的。法官与学者对比例原则的理解不尽相同，但我们仍然可以通过重组兴趣和目标的方式实现对行动者的聚集。
具体而言，法官和学者都会因为客观因素而存在关于对比例原则理解的分歧。知识生产的重要载体是教科书。法官会认为，如果通过适用学说得出的结论具有新颖性，那也仅应当在判决文书上直接作出新结论，而不应在论证中过多地呈现学说的具体内容。几乎所有干预个人自由的行政行为都会影响甚至侵犯到基本权利的行使。(61)我们以利益衡量学说的实践作一个类比。
这一转译的过程也就是网络的构建过程。比例原则被纳入法学教科书之中，(79)体现的正是作为行动者的比例原则获得了接受者的理解。这种机械的、僵化的司法，随着人类理性的进一步发展必将被打破。
谨愿与乡愿词义相近，乡愿即为不分是非的老好人，孔子曾说：乡愿，德之贼也，表现在机械司法中就是墨守成文，不知活用。如舒新城定义的那样：国家适用或解释法律之行为曰司法。二是高度行政化的司法体制不承认司法分权特性，至今没有在法律层面认可法官独立行使审判权（即使苏联和其他一些社会主义国家法制承认这也是社会主义国家的司法权原则），建立起严格的法官统属结构。引起社会舆论争议的一些机械司法的个案问题，让人们将注意力集中于个案法律适用或者事实认定方面的偏差，但只要对这些问题进行深入分析，就可能切准司法的脉搏，找到问题的症结所在，从而提出有针对性的解决办法。
在人文教育方面，法学教育不仅向学生传授一种对个人发展和社会发展都有用的知识体系，并且培养和鼓励他们养成独立思考的能力。有鉴于此，对于司法人员的一项基本要求，就是自身要有法律的信仰并能够很好地兑现法制。
就此而言，司法官裁决或者决定案件，依据为成文法和其他有关法律，亦即对于司法而言，法律必不可少。其三，在司法理性之外，还应当重提司法人员的良心。三是不彻底性，它不能把对自然界的唯物主义观点贯彻到社会领域，因此是不彻底的。英国学者H·F.乔洛维茨、巴里·尼古拉斯指出： 罗马诉讼体制显示出其高度的形式性。
需要强调的是，这里讨论机械司法并将其部分归因于官僚制对司法体制的影响，不等于否定官僚、官僚制是现代管理世界所需要的现实。最高人民检察院针对司法案件的实质公正处理，提出国法、天理、人情融为一体的办案要求。这一反应模式，正是从古代早期高度形式化的审判制度和非常机械的形式证据制度走出来的那种理性主义司法的表现，是司法机关就案件实质公平正义的追求取得的具体成效。司法机械主义的个案现象往往明显违背天理、人情乃至国法，具有异常性质。
总之，法律教育不能仅局限于法律条文的解释，而忽视思想原则、世界趋势和与法律有关的社会科学的教育，应给予学生思想的启导、民情的体解。他认为，恐龙法官这样的指称源于一些个案，民众仅凭媒体对案情的报导，即认为法官的有罪无罪判断，或刑度的决定，与其公平正义的感觉差距过大，或者从高度简化的案件事实，认为法官的心证取舍与其生活经验不符，几个人的评论通过社区网站的快速传播，就塑造了法官的刻板印象：顽固冷血，不在意实质正义，原来对司法就疏离，现在更视法官为非我族类，无以名之就叫恐龙法官，成为司法难以承受之重。
这些案件的最终处理结果，又往往是在舆论压力下，司法机关重新思考案件的公正问题，将司法案件的处理结果调整为民众的认知与期待，这些案件都以舆情获胜宣告终结，失衡的司法天平在社会监督下才得到匡正。当每一个司法官成为判断主体，除了外在的事实、证据和法律等约束以外，需要依靠司法人员的良心或者良心的内在约束来保障司法公正。
在我国，司法体制具有高度行政化的特征，司法官实行等级制的职务晋升制度，其优点自不待言。不仅如此，在司法活动中，机械司法还表现为对知识等级制的一味盲从，即在科学证据采信过程中，司法人员机械采信地位较高的鉴定机构和声望较大的鉴定人员给出的鉴定意见，形成对于鉴定意见的机械判断而不具有实质性的理性判断意识与能力。这些法官在办理这些挑战台湾社会敏感神经的性侵少女、幼女的案件中，罔顾社会现实，法律思维刻板，作出的判决结果引发社会的强烈不满，最终成为台湾地区群众抗争的白玫瑰运动兴起的导火索。例如1996年刑事诉讼法虽然增设了裁量不起诉决定这一不起诉种类，但是，立法为司法人员提供的自由裁量空间过于狭窄，检察机关为了避免滥用不起诉权之讥，多年来对不起诉案件数量进行指标控制，形成有些案件虽然符合不起诉条件，因受比例控制，却不能作出不起诉决定，形成被动性的司法机械主义问题。本文正是以这一主题展开讨论的。尤其十八世纪的法国哲学家，却忽视了他（指牛顿）的明智的谨慎精神，把牛顿的哲学变成了机械论的哲学，根据这个哲学，整个过去和未来，在理论上都是可以计算出来的，而人也就变成了一架机器。
显然，两者强调的侧重点不同。由于妄恤人情，所以人民不独不感觉司法机关足以为人民主张公道，反而因为有了司法机关，多出若干痛苦。
四是对于案件事实的认识，缺乏立体性，不能就前因后果等情况进行全面判断，形成案件处理的偏差。只有在个别案件中，才存在天理、国法、人情的冲突。
这起案件的裁判在台湾地区同样引起轩然大波。比这几个案件更离奇、更值得关注的，是鞍山发生的枪形钥匙扣案件： 2018年4月，辽宁鞍山警方发现辽宁大连一男子在网上购买销售枪形钥匙扣，之后将其抓获。
在2021年召开的第十五次全国检察工作会议上，最高人民检察院党组书记、检察长张军强调：检察办案决不能只守住形式‘不违法底线，必须将天理、国法、人情融为一体，情同此心，努力让人民群众在每一个司法案件中真正、切实感受到公平正义。其四，发挥国民参与司法的制约功能。有媒体评论说：逮一只鸟就构成犯罪，这是很多人没有想到的，好像太不近人情，似乎已经完全违背了常识，但是司法解释规定如此，按照司法解释办案就是依法办案。作为司法办案中的天理具有自然正义的含义，也就是基于人类普遍的价值观和基本认识得出的何为正义、公平的基本法则，它不是法律规定的，而是在法律之上存在的，好的法律不应与之相悖。
恐龙法官的称谓来源于台湾地区几起性侵少女、幼女案件的司法案件的不当裁决。例如： 2021年的徐州费氏鹦鹉案，是检察机关从司法机械主义手中解救出来的一起案件。
同样，2022年唐山发生的恣意殴打女性的案件，如果不是经过网络曝光，很有可能作为一起普通的治安案件处理，民众强烈的情感反应与专业人员的认知存在明显偏差，其情感隔膜值得重视。经过审理，三名法官认为没有证据表明女孩进行了抵抗，于是被告人被轻判三年零两个月。
二、司法机械主义的古今现象与基本特征 近年来，机械司法的现象引起司法机关的注意，最高司法机关在多个场合提醒办案人员要避免机械司法。但是，办理案件是否公正不能仅从符合法律和相关规范性文件这一形式上进行判断，还需要进行实质判断。
一审法院法官的年轻现象是体制决定的，已经有各种避免由其做重大决定和由老鸟带菜鸟的制度配套，尤其清楚的，是这些都与考试的信效度完全无关，刚从法学院毕业的学生掌握了更新的资讯和更强的逻辑推理能力，其斗志旺盛、无后顾之忧更使打滚有年者难以匹敌，所以不是信效度的问题，考试方式改得越合理，年轻学生的优势也只会越高，从这几年司法官录取年龄没有往上升，反而降到二十五六岁即可说明。法院和侦查机关的任务是对于它们所遇到的作为证据的每一事实，都要机械地适用法律规定的尺度，并作出法律规定的结论来。这里所谓天理，也称天道。例如，2022年1月17日最高人民检察院张军检察长在全国检察长（扩大）会议上指出：检察机关要用心用情办好‘小案，厚植党执改的政治基础。
对于涉及犯罪数额的案件，司法人员高度依赖最高司法机关划定立案与量刑的数额标准，最好是如实验室里带有刻度的烧杯一样，将案件与既定的尺度相对照，从而做出相应的量刑，如果没有犯罪数额量度表作为立案、起诉和量刑标准，就不知道该不该立案、起诉以及怎样量刑。恐龙司法现象，就是在法律适用方面法官未必有可苛责之处，但是司法官拥有审判权，其思维不应与实质的正义相脱节，如果司法官不能跟上社会价值的变化和形势发展，与社会现实和正义观念脱节，对司法的受害者没有任何同情，机械、僵化的司法就出现了。
通常难有司法官员甘愿付出如此代价，因此，与上司保持一致和与规则保持一致就成为司法活动中的一项准则。笔者认为，司法机械主义的现象，主要有以下几个司法特性和司法体制性成因： （一）司法特性 司法具有很强的法律依附性，这是与行政活动有着明显区别之处。
通过考试选任什么样的人担任司法官，以及通过什么样的考试设计实现这一目标，都是很重要的考量项目。大众传媒具有的新闻特性之一是关注那些异常现象。
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